Karol Wojtyła - Lecciones de Lublin (I)

Karol Wojtya

Lecciones de Lublin (I)

PALABRA

Traducido de Karol Wojtya, Wykady Lubelski, Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin 2006.

Coleccin: Biblioteca Palabra

Director de la coleccin: Juan Manuel Burgos

Traduccin: Rafael Mora Martn

Librera Editrice Vaticana, 2013

Ediciones Palabra, S.A. 2014

Paseo de la Castellana, 210 - 28046 MADRID (Espaa)

Telf.: (34) 91 350 77 20 - (34) 91 350 77 39

www.palabra.es

Diseo de cubierta: Ral Ostos

Diseo de ePub: Erick Castillo Avila

ISBN: 978-84-9061-032-9

Tengo la alegra de presentar al pblico de lengua espaola un nuevo texto indito de Karol Wojtya/Juan Pablo II que, por las peculiaridades que rodean a su obra escrita, solo ha sido traducido hasta ahora al ingls y al alemn. El libro tiene su origen en los cursos que Wojtya imparti en los aos 1954-1957 en la ciudad de Lublin, a donde se desplazaba regularmente desde Cracovia por el cierre por las autoridades comunistas de la Universidad Jagellnica. De ah el ttulo: Wykady lubelski, traducido como Lecciones de Lublin.

Se trata de un texto importante por muchas razones. En primer lugar por incrementar la produccin filosfica conocida de Wojtya breve por motivos biogrficos-, lo que permite ahondar paralelamente en el conocimiento de su pensamiento, tanto sinttica como cronolgicamente. Ms en concreto, este texto ofrece preciosas indicaciones para conocer las fuentes primeras de su pensamiento, los filsofos que frecuent, clsicos y modernos, as como sus valoraciones tcnicas de otros filsofos, escasas en general por su tendencia a la creacin y no al comentario erudito. Pero, sobre todo, se trata de un libro valioso porque en l se pueden encontrar los grmenes de su pensamiento original y creativo. De estas ideas, de estas reflexiones surgira el camino que conduce a Persona y accin.

El texto original, por su extensin, lo presentamos en 2 volmenes. El I recoge los cursos de los aos 1954 a 1956, titulados respectivamente El acto y la vivencia tica y El bien y el valor. El segundo volumen recoge el curso de 1956 a 1957, titulado La cuestin de la norma y la felicidad.

Con estas publicaciones, la coleccin Biblioteca Palabra, que tengo el honor de dirigir, da un paso ms en la difusin de la obra filosfica de Wojtya/Juan Pablo II y espera tener la entusiasta acogida de los lectores y estudiosos de la que ha disfrutado hasta este momento.

Juan Manuel Burgos

Director de Biblioteca Palabra

El libro que tiene el lector en sus manos recoge una triloga de cursos monogrficos que Karol Wojtya imparti en la Universidad Catlica de Lublin entre 1954 y 1957. El entonces joven profesor y sacerdote de la dicesis de Cracovia haba defendido el ao anterior su tesis de habilitacin para la docencia sobre la posibilidad de construir una tica cristiana sobre la base del pensamiento de Max Scheler; su intencin era comenzar a ensear en la Facultad de Teologa de la Universidad Jagellnica de Cracovia, pero las circunstancias socio-polticas de la Polonia post-blica le llevaron a Lublin. Comenzaba as una relacin docente e investigadora con ese claustro universitario que se prolongara durante ms de dos dcadas. Lo que seguramente no poda suponer el joven Wojtya cuando imparti estos cursos monogrficos es que en su aula estaba naciendo un modo peculiar de entender la tica y la antropologa, que se conocera ms tarde como Escuela tica de Lublin y de Cracovia. El sucesor de Wojtya en la ctedra de tica de Lublin respondi que s, y estamos de acuerdo con l. Estas lneas pretenden explicar las razones de esta respuesta asertiva, a la vez que nos introducen en el contenido de estas lecciones.

Entre los motivos que, en mi opinin, justifican suficientemente la traduccin y publicacin de esta obra en castellano me limitar a sealar tres. El primero es de historia de la filosofa, pues la lectura de esta obra es una importante ayuda para conocer el mtodo de trabajo y la gnesis del pensamiento de uno de los filsofos que se ha ocupado de temas tico-antropolgicos de manera ms original durante el siglo XX, as como para adentrarse en los inicios de la escuela tica que se fue creando en torno a l. El segundo motivo, el principal segn mi entender, es que estas lecciones introducen al lector en el estudio sistemtico de los principales temas de la tica fundamental de la mano de alguien que ha reflexionado sobre ellos de manera profunda y creativa a la vez; una introduccin que realiza dialogando sobre esos temas con importantes epgonos del pensamiento tico occidental. Estos dos motivos son intemporales. El tercero, en cambio, est ligado al momento histrico en que la traduccin castellana de este libro ve la luz por primera vez: el entorno temporal de la canonizacin de su autor.

Un viaje hacia los orgenes: la gestacin de la escuela tica de Lublin y Cracovia

Cuando nos acercamos a estas pginas se siente la emocin de asistir a una gestacin. En este caso, al sumergirnos en el interesante perodo de la formacin intelectual de Karol Wojtya que corresponde al inicio de su magisterio en la Universidad Catlica de Lublin (KUL), nos situamos como espectadores de la generacin de un modo de pensar los problemas ticos que se ha denominado posteriormente Escuela tica de Lublin o de Lublin y Cracovia. Entiendo que este motivo justificara por s solo la traduccin y publicacin de esta obra.

Los cursos monogrficos que se recogen en el presente volumen fueron dictados entre 1954 y 1957: El acto y la vivencia tica durante el curso acadmico 1954-1955, El bien y el valor en 1955-1956 y La cuestin de la norma y la felicidad en 1956-1957. El trienio 1954-1957 es importante en la trayectoria mental de nuestro autor. Para comprenderlo, conviene enmarcarlo en el conjunto de su biografa intelectual y pastoral. En 1946, inmediatamente despus de su ordenacin sacerdotal, el joven sacerdote fue enviado a Roma por el cardenal Sapieha para completar sus estudios de teologa con un doctorado. All se matricul en el Angelicum, regentado por los dominicos, donde se form profundamente en la doctrina de santo Toms de Aquino y defendi al cabo de dos aos una tesis sobre la fe en san Juan de la Cruz. En 1948 regres a Cracovia donde fue sucesivamente vicario en Niegowiec (1948-1949) y en San Florin de Cracovia (1949-1951). En 1951 comienza una nueva etapa en la formacin intelectual y pastoral del autor de este libro, cuando su arzobispo el cardenal Adam Sapieha le concedi un par de aos sabticos pastorales para que pudiera realizar la tesis de habilitacin en la universidad de Cracovia, lo que le permitira dedicarse a la enseanza universitaria.

Como ya se ha indicado al comienzo de esta introduccin, escogi como tema para su tesis de habilitacin la evaluacin de la posibilidad de construir una tica cristiana basndose en el sistema de Max Scheler. Por qu esta cuestin? La genealoga de mis estudios centrados en el hombre, en la persona humana, es ante todo pastoral. Estas palabras, que corresponden a unas declaraciones realizadas a Vittorio Messori cuando ya era Papa, parecen sugerir que quera elegir el estudio de algn asunto que le ayudara en su tarea sacerdotal con los jvenes en general y con los universitarios en particular. Por aquella poca le preocupaba la necesidad de encontrar una fundamentacin para la tica que pudiera dar respuesta a los problemas planteados por la modernidad y la filosofa de la consciencia. Y parece que fue su antiguo profesor del seminario Ignacy Rycki, que era por entonces profesor de teologa dogmtica en la Universidad Jagellnica, quien le sugiri que explorar la tica axiolgica de Scheler podra ayudarle a encontrar una solucin a ese problema. Hasta qu punto influy en ello la presencia en Cracovia del fenomenlogo Roman Ingarden como profesor de filosofa es algo que no se puede determinar con exactitud por falta de documentacin.